I DOMENICA DI QUARESIMA – ANNO B – 26 Febbraio 2012

Letture: Gen 9,8-15 1Pt 3,18-22   Mc 1,12-15

OMELIA

Il cristiano conosce esattamente che il senso della sua vita è imitare ogni giorno Cristo Gesù.

Questo atteggiamento che dovrebbe essere abituale per il cristiano, nel tempo quaresimale assume una particolare incidenza, poiché il tempo della Quaresima è rendere più intenso ciò che strutturalmente è ordinario.

E allora se tutti giorni noi diventiamo alunni di Cristo, in Quaresima, in modo particolare, desideriamo costruire la nostra storia nella storia di Gesù e, l’evangelista Marco, all’inizio del Vangelo ha descritto tutta la storia di Gesù attraverso tre passaggi, nei quali vogliamo inserire la nostra storia in modo da poter essere autentici discepoli del Maestro.

Gesù è pieno di Spirito Santo e, in questo “Gesù pieno di Spirito Santo”, ritroviamo il momento nel quale il Padre ci ha rivelato l’identità  del Figlio.

È il mistero del battesimo al Giordano nel quale il Padre ci ha rivelato che Gesù è il suo figlio, l’amato, colui nel quale egli rivela la sua compiacenza, il suo mistero di amore, la sua fiducia nei confronti dell’intera umanità.

Il secondo passaggio è Gesù che è condotto nel deserto dell’esistenza, dell’ esistenza quotidiana e lì, si svela…. quello che lui è, effettivamente, …. poiché, il deserto, è la vita pubblica di Gesù… e la vita pubblica di Gesù è il momento nel quale Gesù, lentamente, rivela quel mistero della sua vita che si ritraduce nella grande oblazione della croce..

Noi nell’ esultanza, che l’evangelista Marco ci ha offerto attraverso la citazione del testo messianico di Isaia – capitolo 11- e della visione del salmo 91 dove, nei tempi messianici, ci sarebbe stata “l’armonia cosmica”: è il mistero della resurrezione… per cui in questo tracciato Gesù ci si presenta come il Maestro per costruire la nostra esistenza.

Ora, se noi guardiamo attentamente, la nostra esistenza – essa – deve costruirsi in questi tre passaggi; innanzitutto la coscienza che noi siamo il capolavoro della gratuità di Dio.

VII DOMENICA TEMPO ORDINARIO – ANNO B – 19 Febbraio 2012

Letture: Is 43,18-19. 21-22. 24-25 2Cor 1,18-22 Mc 2,1-12

OMELIA

Gesù attraverso i diversi racconti evangelici ci rivela progressivamente la sua personalità.

Domenica scorsa attraverso la guarigione del lebbroso ci ha detto che egli è venuto perché l’uomo uscisse dalla sua emarginazione e ritrovasse la bellezza e il gusto della comunione.

È il grande ideale che il Vangelo continuamente ci regala ed è il senso stesso della venuta del Maestro in mezzo a noi, ma per entrare in questa esperienza di comunione l’uomo deve essere liberato, perché la comunione è l’incontro di persone che amano comunicarsi la vera libertà, perché la comunione è la sinfonia degli uomini liberati.

E Gesù, per educarci a come possiamo entrare nell’esperienza della vera libertà, oggi ci aiuta a coniugare due fatti: da una parte il miracolo del paralitico, dall’altra la grande affermazione che, egli, è venuto a donare il perdono dei peccati.

E Gesù, coniugando queste due realtà  – il miracolo e il perdono dei peccati – vuole aiutarci a comprendere cosa significhi, nella nostra vita, essere uomini guidati alla libertà, attraverso l’esperienza del perdono.

Ora, se noi guardiamo il miracolo, ci accorgiamo che il paralitico è un uomo che ha perso la sua autonomia: è paralitico, non può camminare come vuole, deve essere sorretto da altri, dipende dalla presenza dei fratelli e, quindi, è espressione dell’uomo che vive uno stato di schiavitù.

Ora davanti a questo fatto Gesù, attraverso la parola, pone l’uomo nella libertà.

Quell’uomo che dipendeva da tutti, attraverso l’incontro con il Signore, riacquista la sua autonomia e davanti a tutti se ne va. Colui  che era rinchiuso nella propria povertà diventa un uomo che, nella libertà, rientra in rapporto con i fratelli.

Il miracolo ridona libertà all’uomo.

Gesù ha coniugato questo miracolo con l’esperienza del perdono dei peccati.

E allora, anche noi dobbiamo imparare che la vera libertà dell’uomo passa attraverso il perdono dei peccati! Ma il grosso interrogativo è che l’uomo non sempre riesce a cogliere le espressioni di Gesù in tutta la sua profondità poiché, l’uomo, non ha il gusto di una gioia essenzialmente perdonata. Infatti, il dramma in cui l’uomo tante volte si colloca, è pensare che il perdono dei peccati sia un cancellare il peccato, non avere più peccati…….ma se noi rimanessimo in questo tipo di lettura noi non riusciremmo a comprendere lo stretto rapporto che Gesù, questa mattina, nel testo evangelico ci ha regalato.

VI DOMENICA TEMPO ORDINARIO – ANNO B – 12 Febbraio 2012

Letture: Lv 13,1 2. 45-46 1Cor 10,31-11,1 Mc 1,40-45

OMELIA

Domenica scorsa la parola di Dio ci ha fatto contemplare Gesù immerso nella comunione con il Padre e, da tale intimità è rinata nella libertà, l’attività di Gesù che compie i miracoli Nasce allora l’interrogativo quale sia il rapporto tra l’intimità con il Padre e i miracoli che Gesù compie.

Ogni gesto che Gesù compie è  rivelativo del rapporto che egli ha con il Padre e la risposta è data dal miracolo che, questa mattina, l’evangelista Marco ci offre: il miracolo di un lebbroso.

Gesù, nel rapporto con il Padre, ha percepito in profondità che il senso della sua missione era condurre gli uomini alla vita di comunione poiché l’unico senso dell’esperienza evangelica è quello di ricondurre l’uomo a quella fraternità che si elabora nella storia ad immagine del meraviglioso rapporto che esiste tra il Padre e il Figlio nello Spirito Santo.

Tutta l’esperienza cristiana è costitutivamente un evento di fraternità.

Per indicare questa esperienza che Gesù compie con il Padre e che è il senso portante del Vangelo, l’Evangelista ci pone questa mattina davanti agli occhi il miracolo del lebbroso.

Il lebbroso, e lo abbiamo ascoltato dal testo del Levitico è l’espressione della persona emarginata, della persona che vive una solitudine di allontanamento, una persona a cui è proibito il rapporto con chiunque.

Diremmo noi che è una norma “normale” , igienica, per non contaminare gli altri, ma il senso evangelico è molto più profondo.

Nell’esperienza del lebbroso c’è l’uomo che non vive più la solidarietà con i fratelli.

E quando l’uomo non vive in solidarietà e si rinchiude in sé stesso, nelle proprie autosufficienze, nelle proprie chiusure è un uomo che è destinato a fallire.

L’uomo è essenzialmente comunione.

V DOMENICA TEMPO ORDINARIO – ANNO B – 05 Febbraio 2012

Letture: Gb 7,1-4.6-7 1Cor 9,16-19.22-23 Mc 1,29-39

OMELIA

Gesù è il maestro che insegna con autorità poiché la sua persona genera speranza nel cuore dell’uomo.

E’ la verità che Gesù ci regalava domenica scorsa e, questa esperienza, continua nella parola di questa mattina dove il tema della guarigione spirituale, il caso di Giobbe e di Paolo e la guarigione fisica, sono i luoghi in cui Gesù comunica speranza, ma l’evangelista Marco –  questa mattina –  ci vuole introdurre nel segreto che ha caratterizzato Gesù e lo ha portato ad essere segno di speranza.

Infatti, il brano che poco fa abbiamo ascoltato, potremmo definirlo come il brano “sintetico di una giornata di Gesù” in cui si coniugano attività e contemplazione.

Ed è in questa esperienza di contemplazione che Marco ci vuole introdurre in modo che, il nostro comunicare  speranza, sia il luogo della libertà di Dio. Infatti, così, si è espresso l’evangelista Marco: “Al mattino presto si alzò, quando era ancora buio e, uscito si recò in un luogo deserto e là pregava.”

In questa pennellata l’evangelista ci dà quello che è il tenore interiore della vita di Gesù, una vita di intensa comunione con il Padre.

Sono interessanti le immagini che l’evangelista utilizza: innanzitutto la visione di Gesù che quando è ancora buio “si alza”,  il mattino presto… e in questo c’è tutta una tonalità interiore…. perché il buio è l’impotenza dell’uomo…….. il mattino presto indica la condizione dell’uomo che vuole consacrarsi all’oggi di Dio.